古琴，是一種中華民族的傳統(tǒng)樂(lè)器。它被稱(chēng)之為一種文化，始終占據(jù)著中國(guó)古典音樂(lè)藝術(shù)的最高點(diǎn)。自古以來(lái)就有“君子之座必左琴而右書(shū)”和“君子無(wú)故不撤琴瑟”的說(shuō)法。所以，越來(lái)越多的人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)古琴、喜愛(ài)古琴和學(xué)習(xí)古琴。然而，初學(xué)古琴難免會(huì)遇到諸多方面的問(wèn)題。這些問(wèn)題或是直接出自古琴，或是間接和古琴相關(guān)。為了方便初學(xué)者學(xué)習(xí)，本文總結(jié)了一些在教學(xué)中同學(xué)們經(jīng)常提及的問(wèn)題，以及學(xué)習(xí)古琴必須了解和掌握的知識(shí)，還有這些年來(lái)自己研習(xí)古琴的一些心得與體會(huì)，將這些進(jìn)行了匯集和整理，以問(wèn)答的形式呈現(xiàn)出來(lái)。由于篇幅所限，一些問(wèn)題無(wú)法展開(kāi)來(lái)深入探討，只是作了簡(jiǎn)明扼要地解答，所以肯定會(huì)有粗略之處。故此，僅作為一家之言，供大家參考。

問(wèn)：為什么古琴會(huì)被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

答：古琴的歷史極其悠久，相傳伏羲造琴，可以說(shuō)幾千年來(lái)它伴隨著中華民族的文明史流傳至今，人們一直在演奏它，從未間斷。古琴的樣式十分豐富，有著近六十種不同的款式。他還擁有一套獨(dú)立完整的減字記譜體系，并且用這種減字記譜法保存了自六朝以來(lái)的一百四十余部琴書(shū)譜集，在這些琴書(shū)譜集上，記載著三千三百六十余首不同派別的傳譜。這無(wú)疑是給中國(guó)乃至世界的音樂(lè)文化留下了一筆豐厚的遺產(chǎn)。古琴被定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是全世界給予古琴的一種榮譽(yù)，也是世界音樂(lè)文化對(duì)古琴的一種肯定。

問(wèn)：古琴都有哪些部件組成？叫什么名稱(chēng)？

答：琴是由“琴體”、“雁足”、“琴弦”、“琴軫”等部件組成。在琴體最右邊的部分叫“琴額”，“琴額”上鑲嵌著“岳山”，這是琴的最高部分。“岳山”靠額一側(cè)鑲有“承露”，上有七個(gè)“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七個(gè)用以調(diào)弦的“琴軫”。琴弦從 “岳山”起，通過(guò)“琴頸”、“琴肩”、“琴腰”、“焦尾”到達(dá)“龍齦”纏繞在“雁足”之上。琴頭側(cè)端，又有“鳳眼”和“護(hù)軫”。在琴面上還有十三個(gè)徽，這是泛音震動(dòng)點(diǎn)的標(biāo)記。 琴底部有大小兩個(gè)出音孔，位于中部較長(zhǎng)的稱(chēng)為“龍池”。位于尾部較短的稱(chēng)為“鳳沼”。

問(wèn)：古琴各部件都有自己獨(dú)特的名稱(chēng)，他們有什么特別的含義嗎？

答：古人造琴，是將其哲學(xué)思想巧妙地融入了古琴之中。古琴面板呈圓弧型，象征著天圓。底板平直，象征著地方。琴長(zhǎng)（從岳山至龍齦）約三尺六寸六分，象征一年有三百六十五天再加上一個(gè)閏日。有十三個(gè)徽，象征著一年有十二個(gè)月再加一個(gè)閏月。古琴有七根弦，前五弦代表著五行，后兩弦代表著文武。古琴可以彈奏泛音（如天）、按音（如人）和散音（如地），分別象征天、地、人之和合。由于人們對(duì)古琴十分喜愛(ài)，所以還將古琴加入了一些擬人化的稱(chēng)謂和神圣動(dòng)物的名稱(chēng)如：“額”、“頸”、“肩”、“腰”、“龍池”、“鳳沼”、“龍齦”、“雁足”等等。由此我們可以看出，古人是將天地間美好事物和古琴發(fā)生聯(lián)想，以表達(dá)自己對(duì)琴的熱愛(ài)。表達(dá)出琴人愿與琴和自然合而為一的愿望。

在古琴各個(gè)部件名稱(chēng)之中大多都隱含著一個(gè)字，那就是～水。如“承露”、“龍池”、“鳳沼”、“軫池”、“足池”、“聲池”、“韻沼”等。這些詞均和水有關(guān)，都是用來(lái)盛水的。這些大量和水有關(guān)的詞的使用不是一種偶然，而是有意為之。這是希望能夠把水匯聚起來(lái)，以此來(lái)贊美水，以此來(lái)比喻君子的美德。古琴上的這些名稱(chēng)是在向我們講述一個(gè)謙虛平和的道理，是對(duì)琴人的一種期許。希望琴人像水一樣利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，放低姿態(tài)擺平心境，使自己達(dá)到平和的境地。

古琴中有山（岳山）有水（琴弦），這其實(shí)是體現(xiàn)出了中國(guó)文人的一種審美意趣：見(jiàn)山立志，遇水生情，仁者喜山，智者喜水。水發(fā)源于山，“岳山”上的琴弦就像條條河流一樣流淌不息。經(jīng)過(guò)一年的時(shí)間（十三個(gè)徽）到達(dá)司水之神～龍的口中（龍齦），經(jīng)過(guò)“龍齦”后纏繞在“雁足”上，匯聚于“足池”之中，流向“龍池”、“鳳沼”，完成一個(gè)循環(huán)，依此回環(huán)往復(fù)生生不息。上善若水的審美觀在此有了很充分的體現(xiàn)。

調(diào)琴圖

問(wèn)：古琴與古箏的區(qū)別在哪里呢？

答：箏也是我國(guó)比較古老的彈撥類(lèi)樂(lè)器，又被稱(chēng)之為“秦箏”。一般來(lái)講，在先秦時(shí)期箏就已經(jīng)出現(xiàn)，就像李斯在《諫逐客書(shū)》中寫(xiě)的那樣，秦人喜歡“擊甕叩缶，彈箏搏髀”可見(jiàn)箏這種樂(lè)器在當(dāng)時(shí)就比較普及了。古琴和古箏的區(qū)別我想大約有以下幾點(diǎn)：1、從外形上來(lái)看，古箏的體量較大，古琴相對(duì)于古箏體量較小。2、古箏是有支碼（雁柱）樂(lè)器，為一弦一柱、多弦多柱的樂(lè)器，而古琴屬于無(wú)支碼樂(lè)器。3、古箏有18弦、21弦甚至25弦等規(guī)格，而古琴只有七條弦。4、從音色上來(lái)講，古箏的音色是明亮的，非常清脆悅耳，而古琴的音色是厚重的，比較內(nèi)斂深沉，以上就是古箏與古琴的大體區(qū)別。

古箏

古琴

問(wèn)：古琴有七條弦，他們的名稱(chēng)都是什么？

答：古琴七條弦的名稱(chēng)從外到內(nèi)依次分別稱(chēng)作宮、商、角、徵、羽、文、武。在減字譜上又簡(jiǎn)稱(chēng)為一弦（一）、二弦（二）……七弦（七）。這里有一點(diǎn)需要引起注意，那就是弦名不是音名。也就是說(shuō)，宮弦并不是宮音，商弦也并不是商音。這是兩個(gè)完全獨(dú)立的概念，不可搞混。

問(wèn)：現(xiàn)在最常見(jiàn)的古琴式樣都有哪些？

答：最常見(jiàn)到的古琴式樣有仲尼式、伏羲式、神農(nóng)式、落霞式、蕉葉式、連珠式和靈機(jī)式等。

鳳式

伏羲式

連珠式

靈機(jī)式

師曠式

問(wèn)：在古琴上能彈奏幾種音？他們的音色又是怎樣的？

答：古琴上能彈奏三種音，曰按音、泛音、散音。在音色上，散音宏大而長(zhǎng)久，喤喤然如聞鐘罄之聲；按音沉著堅(jiān)實(shí)，鏘鏘然如鳴佩玉，且變化無(wú)窮；泛音清亮發(fā)越，泠泠然如聞金石之響。古琴可以大段演奏泛音，這也是古琴的特點(diǎn)之一。